Maria Laach e il Movimento Liturgico

Il periodo di massimo splendore del movimento liturgico di Maria Laach non era certo caratterizzato da esperimenti, come si immagina oggi il movimento liturgico, ma da una solida ricerca storica e da una spiritualità monastica. Ci troviamo dopo la prima guerra mondiale nell'abbazia, allora in piena espansione e spiritualmente attiva, sul lago di Laach.

Il fatto che un benedettino dell'abbazia, Leo Cunibert Mohlberg (1878-1963), nato a Colonia, venga ora tirato fuori dalle tenebre della storia è merito di Stefan K. Langenbahn, collaboratore di lunga data dell'"Archiv für Liturgiewissenschaft". In tre poderosi articoli di questo "Archivio" - nei volumi 2018, 2019 e 2020/21 - ha riportato alla luce il padre, ostracizzato dal presumibilmente più famoso padre Odo Casel, e in un certo senso lo ha anche riabilitato. Questo è particolarmente importante perché il nome di Romano Guardini è indissolubilmente legato a Mohlberg, non a Casel. Mohlberg e Guardini hanno lavorato a stretto contatto, soprattutto negli anni giovanili. Un'ampia corrispondenza in attesa di pubblicazione lo testimonia. 

Mohlberg era fondamentalmente il capo della scienza liturgica storica come emanata da Laach. Il fatto che Casel lo abbia fatto fuori già nel 1921/22 per fare spazio alla sua teoria del mistero è da rimpiangere. La Santa Sede ne ha approfittato. Giovanni Mercati portò Mohlberg a Roma presso la Biblioteca Vaticana per i vecchi sacramentari romani e nel 1930 divenne un affermato professore di storia liturgica e agiografia presso il Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, dove lavorò quasi fino alla sua morte, avvenuta nel 1963, ed ebbe numerosi allievi.

Quelli di Laach si vantavano di far parte dell'élite spirituale. La presunzione dei sapienti, gli "gnostici" della teoria del mistero, erano uniti. L'abate Herwergen scrisse a Casel quasi esattamente 90 anni fa, il 30 luglio 1932: "P[ater] C[unibert Mohlberg] non capisce quasi nulla dell'effettivo contenuto più profondo della liturgia, nonostante le sue conoscenze storiche certamente accreditate".

Le onde dell'ultimo Concilio hanno fatto cadere Mohlberg completamente nell'oblio. Che il Concilio abbia attuato le sue idee liturgiche non può essere né affermato né negato. Mohlberg era troppo ostinato per farsi coinvolgere in un particolare movimento di riforma. In ogni caso, Annibale Bugnini studiò al Pontificio Istituto proprio negli anni in cui Mohlberg non vi insegnava perché costretto a rimanere in Svizzera a causa della guerra. Mohlberg aveva attirato l'attenzione perché aveva fatto dichiarazioni contro il nazionalsocialismo troppo aperte perché potesse osare tornare in Italia o addirittura in Germania.

  • Stefan K. Langenbahn, Die Anfänge der modernen Liturgischen Bewegung im deutschen Sprachraum und ihre "akademische Phase" bei Romano Guardini im Spiegel der Quellen, Teil 1, in: Archiv für Liturgiewissenschaft 60 (2018) 34-100.
  • Stefan K. Langebahn, Die Anfänge ..., Teil 2, in: Archiv für Liturgiewissenschaft 61 (2019) 47-97.
  • Stefan K. Langenbahn, ... damit wir endlich einen Kristallisationspunkt für wissenschaftliche Liturgik haben". Romano Guardini als Promotor und Cunibert Mohlberg als Organisator des Jahrbuchs für Liturgiewissenschaft, in: Archiv für Liturgiewissenschaft 62-63 (2020-2021) 18-70.

È molto deplorevole che la relazione di Langenbahn su Maria Laach e Herwegen nel Terzo Reich al convegno RIGG "Culto del popolo" non sarà pubblicata negli atti del convegno, che appariranno in autunno.

S. Heid pubblicherà articoli sulla storia della cattedra di liturgia e Mohlberg presso il Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana il prossimo anno in vista del centenario dell'Istituto.

Dettagli
Categoria: Dal Mondo