Una parola per domenica sul sudore - da Roma sudans

L'ultima cena veniva inizialmente celebrato al fresco della sera, come suggerisce il nome, ma ben presto in alternativa al mattino presto, in ogni caso mai al caldo di mezzogiorno. Ora capiamo perché. Il cristianesimo è una religione mediterranea, quindi il clima caldo gioca un ruolo importante.

Infatti, il noto Reallexikon für Antike und Christentum non ha esitato a proporre la parola chiave "sudore", e lì apprendiamo che per gli antichi greci e romani sudore e lacrime erano, per così dire, la stessa cosa: le lacrime che scendono dagli occhi e le gocce di sudore sulla pelle sono gemelle, ma in stati aggregati diversi: le lacrime sono più fluide del sudore.

Anche la liturgia ha avuto a che fare con le lacrime. Fin dai tempi di Carlo Magno, esiste la messa votiva pro dono lacrimarum - la preghiera per il flusso delle lacrime. Poiché il pianto sui propri peccati era un segno di autentico pentimento, era un problema se non si poteva piangere. Anche se si aveva un problema a piangere in altro modo, come quando moriva il Papa, allora si aveva bisogno della Messa delle lacrime. Purtroppo, la recente riforma liturgica ha eliminato la Messa delle lacrime.

D'altra parte, nel messale non c'è mai stata una Messa votiva per il pianto. È strano. Dopo tutto, ci sono già abbastanza persone che soffrono di pigrizia. Una messa per lo zelo sudato sarebbe del tutto appropriata. Ma nessuno vuole il sudore.

Nella storia della salvezza, il sudore porta con sé anche l'odore del peccato. Come è noto, la caduta dell'uomo si conclude con il sudore: come punizione, ad Adamo viene detto: "Con il sudore del tuo volto mangerai il tuo pane". Viceversa, il sudore è anche il prezzo della salvezza: Gesù sul Monte degli Ulivi suda così tanto che il sudore gli cola dal viso ed è rosso come il sangue (Lc 22,44). Il sudore di Adamo è riscattato dal sudore del nuovo Adamo. Il sudore di sangue di Gesù nell'orto del Getsemani, cioè il sudore fino al sangue, è anche collegato all'idea antica che il sudore, proprio come le lacrime, sia sangue diluito.

Infine, il panno per il sudore ha un ruolo importante nel Nuovo Testamento: il soudarion. Il sudario veniva posto sul volto del morto. Quando Lazzaro uscì dalla tomba, il suo volto era coperto da un panno sudato (Gv 11:44). Anche il volto di Gesù fu coperto con il telo (Gv 20,7). Forse questo avveniva simbolicamente: il morto che si era raffreddato veniva liberato dal suo lavoro e dal suo sudore. Ha trovato il suo riposo. Ancora di più dopo la Pasqua: chi è morto in Cristo è riscattato dal sudore del peccato di Adamo.

I sudari compaiono un'ultima volta nel Nuovo Testamento, negli Atti degli Apostoli (At 19,12). L'apostolo Paolo è in viaggio missionario a Efeso. Ovviamente ha sudato parecchio. Gli strapparono persino i sudari dal corpo e li misero sui malati. Poi le malattie scomparvero e gli spiriti maligni se ne andarono. Quindi i panni sudati di Paolo erano già utilizzati come reliquie di contatto durante la sua vita. Quindi anche il sudore può avere i suoi lati positivi.

A cos'altro pensate quando sudate? Qui, in una Roma caldissima, forse la Meta Sudans all'Arco di Costantino - ma saprete già di cosa si tratta.

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Categoria: Notizie Romane